SarapanPagi Biblika

Pak Men_Supernova

Trimakasih karena anda telah berlelah2 untuk menjelaskan sejelas2 nya menurut apa yang anda ketahui kepada saya. Saya sangat menghormati dan menghargai jerih payah anda ini, saya berdoa kiranya Tuhan memberkati anda.

Sampai sini saya ada pertanyaan sedikit lagi:

Apakah itu berarti menurut anda, Alkitab berkata bahwa jika Suami yang menceraikan istri yang bezinah dan kawin lagi itu HITUNGAN NYA BENAR2 TIDAK BERZINAH ???

Lalu jika sebalik nya jika Suami yang BERZINAH lalu diceraikan istri nya gimana pak? tapi jaman dulu tidak ada istri menceraikan suami ya? kalo terhadap kasus2 sekarang gimana pak menurut pandangan anda tentang pandangan ALKITAB ?

THX pak
GBU

Dear Daniel,

Dalam pandangan saya, tidak ada kemungkinan bercerai sama sekali bagi pasangan suami-isteri dalam kondisi apapun juga termasuk perzinahan. Berikut kita akan mencoba melihat Mat 5:32 (dan paralelnya) sebagai berikut:

Tetapi Aku berkata kepadamu: Setiap orang yang menceraikan isterinya kecuali karena zinah (fornication), ia menjadikan isterinya berzinah (adultery); dan siapa yang kawin dengan perempuan yang diceraikan, ia berbuat zinah (adultery).

Dari kutipan diatas, kita dapat melihat bahwa kata 'zinah' diterjemahkan dari kata fornication & adultery (berdasarkan versi KJV yang sejajar dengan text GNT). Sebelum membahas kedua peristilahan diatas, kita juga akan meninjau kalimat "menceraikan isterinya", dimana kita akan mencoba untuk melihat ayat2 yang sejajar:

Kelahiran Yesus Kristus adalah seperti berikut: Pada waktu Maria, ibu-Nya, bertunangan dengan Yusuf, ternyata ia mengandung dari Roh Kudus, sebelum mereka hidup sebagai suami isteri. Karena Yusuf suaminya, seorang yang tulus hati dan tidak mau mencemarkan nama isterinya di muka umum, ia bermaksud menceraikannya dengan diam-diam.

Dari kutipan Mat 1:18-19 diatas, kita dapat melihat bahwa Yusuf dan Maria berstatus pasangan bertunangan dan bukan suami-isteri tetapi Yusuf menyebut Maria 'isterinya' dan bermaksud untuk 'menceraikannya' (Perhatikan ayat 20,"Yusuf, anak Daud, janganlah engkau takut mengambil Maria sebagai isterimu...")

Berdasarkan adat-istiadat yang berlaku pada masa itu, pernikahan dilangsungkan 2x dimana pernikahan pertama sejajar dengan pertunangan pada masa ini sedangkan pernikahan kedua sejajar dengan perkawinan pada masa ini. Setelah pernikahan pertama (pertunangan) seorang pria menyebut pasangannya sebagai isterinya dan apabila terjadi pemutusan ikatan pertunangan maka hal tersebut disebut dengan perceraian.

Hal tersebut sejajar dengan peristilahan fornication & adultery, dimana fornication berarti perzinahan:extra-marital (hubungan seksual pra-nikah); sedangkan adultery berarti perzinahan:intra-marital (hubungan seksual didalam pernikahan dengan seorang yang lain).

Pemahaman masa ini, berdasarkan text Mat 5:32 diatas, adalah seorang suami berhak menceraikan isterinya apabila istrinya melakukan perzinahan. Tetapi text diatas pada dasarnya tidak membenarkan perceraian.

Text diatas apabila ditulis didalam pemahaman masa ini dapat berarti bahwa:

Apabila didalam hubungan pertunangan terjadi perzinahan (extra-marital) maka 'suami' (tunangan pria) berhak untuk memutuskan tali pertunangan (bukan pernikahan) tersebut. Namun apabila TIDAK terjadi perzinahan (extra-marital) tetapi hubungan pertunangan diputuskan (dengan peristilahan 'perceraian'), kemudian 'suami' (tunangan pria) menikah dengan orang lain (yang bukan pasangannya tsb) maka orang tersebut pada dasarnya telah melakukan perzinahan (intra-marital) dengan istrinya (istri sah yang bukan merupakan tunangannya yang pertama).

Pemahaman diatas didukung oleh Mat 19:5-6 yang mendahului statement yang sama diatas (5:32) didalam 19:9. Berikut kutipan ay.5-6:

Dan firman-Nya: "Sebab itu laki-laki akan meninggalkan ayah dan ibunya dan bersatu dengan isterinya, sehingga keduanya itu menjadi satu daging. Demikianlah mereka bukan lagi dua, melainkan satu. Karena itu, apa yang telah dipersatukan Allah, tidak boleh diceraikan manusia."

Semoga dapat menjadi perspektif pembanding, bahwa didalam pernikahan tidak terdapat kemungkinan perceraian bahkan oleh karena perzinahan.

Best regards,

@MichaelAlexander...

thx buat penjelasan nya pak.

lalu apakah jaman dulu itu PERTUNANGAN juga adalah IKATAN TUHAN seperti orang MENIKAH BENERAN (masa kini), atau PERTUNANGAN jaman dulu itu juga dianggap SATU DAGING seperti orang MENIKAH ? sehingga orang yang BERTUNANGAN pun bila PUTUS (kecuali karena zinah) dan ber TUNANGAN dengan orang lain DIANGGAP DOSA PERZINAHAN ?
Kalo jaman sekarang orang yang sudah yakin itu pasangan nya dan BERTUNANGAN lalu PUTUS dan MENIKAH dengan orang lain apakah berarti secara ALKITABIAH itu BERZINAH juga?

lalu apakah DOSA PERZINAHAN ini sama dengan DOSA PERZINAHAN ORANG YNG TELAH MENIKAH ?

mohon pencerahan nya pak...

thx n GBU

Dear Daniel,

Satu hal yang pasti adalah bahwa Tuhan Yesus menghargai pernikahan pertama (pertunangan) didalam tradisi pada masa itu sehingga pemutusan hubungan pertunangan ('perceraian') pun dilarang kecuali karena fornication. Hal kedua, pernikahan pertama (pertunangan) tidak mengijinkan pasangan untuk melakukan hubungan seksual (bdk Mat 1:18-20), walaupun peristilahan seperti 'suami','isteri', dan 'perceraian' digunakan.


Mengenai hal diatas, secara peribadi, saya merasa bahwa konteks pernikahan pertama dalam tradisi Judaism pada masa tersebut berbeda dengan konteks pertunangan pada masa ini.


Berdasarkan text Mat 5:32, kita dapat melihat bahwa kondisi perceraian (dalam pernikahan pertama/pertunangan) yang tidak didasarkan oleh fornication berakibat adultery.

Best regards,

hemmm... tentang pandangan yang anda uraikan ini saya mengerti maksut anda.

Trus saya jadi kepengen tau nih pak, kalo memang benar konteks nya ini adalah untuk orang Tunangan jaman Yahudi dulu, maka apa bapak bisa menjelaskan gimana sih keterangan Tunangan yang dianggap sudah seperti menikah ini, sampai2 kalo pun bercerai maka akan ada DOSA PERZINAHAN.

thx pak...gbu

Dear Daniel,

Yang dimaksudkan dengan pertunangan diatas disebut dengan betrothal yang di definisikan sebagai "a mutual promise or contract for a future marriage" didalam Merriam-Webster Dictionary [1]. Sedangkan Encyclopaedia Britannica menjelaskan betrothal sebagai,"promise that a marriage will take place..., betrothal is a formal part of the marriage process. In such cases a change of intention by one of the parties is a serious matter and may be referred to as a breach of promise, a civil transgression subject in some instances to a fine or other penalty.[2]

Secara tradisi, Wikipedia menjelaskan bahwa "...betrothal was a formal contract, blessed or officiated by a religious authority. Betrothal was binding as marriage and a divorce was necessary to terminate a betrothal. Betrothed couples were regarded legally as husband and wife - even before their wedding and physical union."[3]

Dan setelah pertunangan tersebut, "...a period of twelve months was allowed to pass before the marriage was completed by the formal home-taking"[4]

Untuk sementara, semoga uraian diatas dapat membantu menjelaskan konteks Mat 5:32 dan ayat2 paralelnya sesuai dengan bahasan diatas.

Best regards,

[1] http://www.merriam-webster.com/dictionary/betrothal
[2] http://www.britannica.com/EBchecked/top ... /betrothal
[3] http://en.wikipedia.org/wiki/Betrothal
[4] http://www.jewishencyclopedia.com/view. ... riage#2818

pak Michaelalexander,

saya coba untuk mengerti arti tulisan anda itu, tapi gak tau kalo saya ada sedikit tidak mengerti karena bhs inggris saya gak bagus ahahahaha...^_^

Lalu kalo pun benar ayat tersebut konteks nya adalah untuk PERTUNANGAN ala Yahudi itu, lalu bagaimana bisa menjadi BERZINAH nya pak? saya kok kurang paham. Toh itu kan belum diikat seperti orang MERIT kan?
Bila itu adalah mengacu pada konteks PERTUNANGAN ala Yahudi itu, berarti tidak bisa di gunakan/ tidak relevan untuk sebagai kasus perceraian jaman sekarang pak?

Lalu misal nya benar itu adalah kasus PERTUNANGAN, dimana letak PERZINAHAN nya? apakah yang dimaksut PERZINAHAN itu adalah SAMA BERAT dengan PERZINAHAN setelah PERCERAI an setelah MENIKAH ( Menikah beneran, bukan PERTUNANGAN ala yahudi itu )

Atau gimana ya pak? ini kok membuat saya tambah bingung...


thx GBU

Dear Daniel,

A.) "Dimana letak perzinahannya?" Perbuatan seorang yg menceraikan tunangan tersebut adalah perzinahan, KECUALI apbl tunangannya tsb berzinah (melakukan tindakan perzinahan, mis.perzinahan seksual) MAKA perceraian pertunangan tersebut bukanlah perbuatan zinah.

Secara sederhana dapat dirumuskan:
1. Kalau tunangan berbuat zinah BOLEH diceraikan pertunangannya
2. Kalau tunangannya TIDAK berbuat zinah TIDAK boleh diceraikan pertunangannya
3. Kalau tunangannya TIDAK berbuat zinah TETAPI diceraikan ---> Tidakan penceraian tsb adalah perzinahan

Perzinahan sendiri tidak selalu berarti perzinahan secara fisik, misalnya perzinahan seksual. Dalam PL banyak sekali tindakan yang dikategorikan 'perzinahan' yaitu perzinahan secara rohani (bdk. Kel.34:14-15, Im.17:7; 20:5-6; dll).

B.) "Relevansi pernikahan-perzinahan zaman ini?" Pernikahan tidak boleh diceraikan dengan alasan apapun juga (cf. Mat. 19:5-6)

Semoga bisa memperjelas

Best regards,

hemmm...sampai saat ini thx banyak pak Michaelalexander...

gbu