SarapanPagi Biblika

KUSY


1. Digolongkan keturunan Ham, dan ayah Nimrod si pemburu (Kejadian 10:6-8; I Tawarikh 1:8-10).

2. Suatu daerah diliputi oleh S Gihon (Kejadian 2: 13); barangkali di Asia Barat dan tidak ada hubungannya dengan (4) di bawah; lihat E.A Speiser, Festschrift J Friedrich, 1959, hlm 473-485.

3. Seorang keturunan Benyamin. Beberapa ucapannya ketika mencari kelepasan dan keadilan mendampakkan mazmur Daud (7).

4. Daerah di sebelah selatan Mesir, yakni Nubia atau Sudan Utara, 'Etiopia' bagi penulis-penulis kuno (bukan Abesinia modem). Nama Kusy, baik yg bh Ibrani maupun yang bahasa Asyur, diturunkan dari bahasa Mesir Ks. Semula hanya nama satu daerah, di suatu tempat antara air terjun kedua dan ketiga dari S Nil, ± 2000sM. 'Kusy' segera juga menjadi istilah umum bagi Nubia di tengah-tengah orang Mesir. Pemakaiannya yg lebih luas itu diambil alih oleh orang Ibrani, Asyur dan lain-lain (G Posener, Kush, 6, 1958, hlm 39-68).

Dalam 2 Tawarikh 21:16 orang Arab 'dekat' dengan orang Etiopia yakni tepat di seberang Laut Merah dari wilayah mereka. Siena atau Seveneh (Aswan modem) ialah perbatasan Mesir dan Etiopia pada milenium pertama sM (Yehezkiel 29:10). Pergeseran letak Kusy/Etiopia yang jauh menerangkan Mazmur 68:31; 87:4; Yehezkiel 29:10; Zefanya 2:12; 3:10, barangkali Amos 9:7. Kusy merupakan batas dari kerajaan Persia yg luas pada masa Ahasyweros (Ester 1:1; 8:9) seperti yang juga ditunjukkan oleh naskah-naskah sezaman.

Persekutuan Etiopia muncul dalam pasukan Sisak melawan Rehabeam (2 Tawarikh 12:3) dan pasukan Zerah melawan Asa (2 Tawarikh 14:9, 12, 13; 16:8). Kemudian, di seluruh Yesaya (11:11 ; 18:1 dab mendahului Mesir, 19:1 dab; 20:3-5; dan 43:3; 45:14), Mesir dan Etiopia dihubungkan erat sebab pada zaman nabi Yesaya - wangsa 'Etiopia' ke-20 memerintah atas kedua daerah itu. Demikianlah umpamanya raja Tirhaka (Yesaya 37:9 = 2 Raja 19:9), bandingkan 36:6; dst; Nahum 3:9 juga mencerminkan ini. Tapi lebih kemudian lagi, dari ± 660 sM dan seterusnya, keberuntungan (dan mahkota-mahkota ) Mesir dan Etiopia terpisah lagi, dan nabi Yehezkiel (30:4, 5, 9) menubuatkan nasib Mesir yang akan datang sebagai peringatan kepada Etiopia. Demikian juga dalam Yeremia 46:9 orang Etiopia hanya menjadi prajurit upahan lagi dalam kekuatan militer Mesir, seperti pada zaman Sisak. Permata krisolit datang dari tanah ini (Ayub 28:19); kulitnya yang hitam tak dapat diganti (Yeremia 13:25); Ebed-Melekh di istana Yudea (Yeremia 38:7 dab; 39: 15 dab), dan menteri ratu Kandake (Kis 8:27) berasal dari Kusy. Pelarian yang membawa berita tentang kematian Absalom kepada Daud ialah seorang Etiopia (2 Samue; 18:21, 23, 31,32). Etiopia muncul lagi pada nubuat-nubuat nabi dalam Yehezkiel 38:5 dan Dan 11:43.

PEREMPUAN KUSY

'Perempuan Kusy' adalah perempuan yang diambil Musa yang kemudian dikecam oleh Harun dan Miryam (Bilangan 12:1). Oleh karena singgungan terakhir mengenai Zipora, istri Musa itu, terdapat sesudah bangsa Amalek dikalahkan tatkala Yitro mengembalikannya kepada Musa (Keluaran 18:2), ada kemungkinan bahwa kemudian dia mati, lalu Musa mengambil perempuan Kusy ini sebagai istrinya kedua.

Kemungkinan yang lain ialah bahwa pada waktu itu Musa mempunyai dua orang istri. Kusy biasanya diartikan 'Etiopia': jika begitu, maka mungkin orang ini meninggalkan Mesir bersama orang Israel dan orang-orang yg seperasaan dengan mereka.

Barangkali mungkin juga membandarkan 'Kusy ' dari Kusyu dan dari kata Ibrani Kusyan, yang dihubungkan dengan Midian (Habakuk 3:7); jika demikian, maka perempuan ini mungkin dari keturunan yang sepupu dengan Yitro dan Zipora.

Sumber :
Ensiklopedia Alkitab Masa Kini, vol 1,Yayasan komunikasi Bina Kasih, 1995, hlm 622-623