SarapanPagi Biblika

68. Apakah orang tua harus dihormati?
1. Ya (Keluaran 20:12, Ulangan 5:16, Matius 15:4, 19:19, Markus 7:10, 10:19, Lukas 18:20)
2. Tidak. Yesus datang untuk membawa pertentangan dalam keluarga (Matius 10:35-37, Lukas 12:51-53, 14:26)


JAWAB :


Menghormati orang tua tidak berarti bahwa tidak ada pertentangan di dalam keluarga seperti yang dapat kita lihat dalam kehidupan sehari-hari. Seorang anak meninggalkan orang tua tidak berarti bahwa ia tidak menghormati orang tuanya. Hal ini telah dibahas lebih lanjut dalam topik, Yesus membawa damai dan keselamatan atau onar?
Baca di : http://www.sarapanpagi.org/viewtopic.php?p=1019#1019

69. Benar atau salahkah jika meminjamkan uang dengan minta bunga atau riba?
1. Salah (Imamat 25:37, Mazmur 15:5)
2. Benar (Matius 25:27, Lukas 19:23-27)


JAWAB :


Orang Yahudi tidak boleh meminjamkan uang dengan bunga kepada sesama Yahudi, tetapi boleh berbuat demikian terhadap orang non-Yahudi.


* Ulangan 23:20
Dari orang asing boleh engkau memungut bunga, tetapi dari saudaramu janganlah engkau memungut bunga—supaya TUHAN, Allahmu, memberkati engkau dalam segala usahamu di negeri yang engkau masuki untuk mendudukinya.
LANOKHRÏ TASYÏKH ÛLE'ÂKHÏKHA LO' TASYÏKH LEMA'AN YEVÂREKHKHA YEHOVÂH 'ELOHEYKHA BEKHOL MISYLAKH YÂDEKHA 'AL-HÂ'ÂRETS 'ASYER-'ATÂH VÂ'-SYÂMÂH LERISYTÂH


Allah melarang minta bunga atas uang yang dipinjamkan kepada mereka (orang Yahudi) yang kekurangan untuk menyediakan kebutuhan pokoknya. Allah ingin mencegah orang miskin diperas oleh golongan kaya. Akan tetapi, hukum ini tidak melarang peminjaman uang dengan bunga yang wajar kepada orang bukan Israel dengan tujuan komersial.

Hukum ini adalah Hukum Perjanjian Lama yang belum lengkap, lagi pula tidak dimaksudkan bersifat tetap. Hukum bertindak sebagai pengawal sementara bagi umat Allah hingga Kristus datang (Galatia 3:22-26). Perjanjian yang lama kini sudah diganti dengan perjanjian yang baru; di dalamnya Allah telah menyingkapkan seluruh rencana-Nya melalui Yesus Kristus. Yesus Kristus tidak meniadakan (kataluô, harfiah membinasakan, menghancurkan) hukum Taurat, tetapi Dia datang untuk menggenapinya (pleroô, memenuhi, melengkapi, menyempurnakan, menambal yang bolong-bolong).


Matius 25:27 dari perikop Matius 25:14-30, perumpamaan tentang talenta; Lukas 19:23 dari perikop Lukas 19:11-27, perumpamaan tentang sepuluh uang mina. Perumpamaan berbeda dengan ajaran langsung. Ceritera-ceritera yang bermaksud menjelaskan hal-hal yang tersembunyi; khususnya ceritera-ceritera yang mengandung hal-hal yang nyata dalam kehidupan manusia yang dipakai Yesus Kristus untuk menerangkan Kerajaan Allah dan rahasianya.

Ajaran Yesus Kristus secara implisit tidak menyebut-nyebut tentang riba namun secara eksplisit, jelas Dia melarang murid-murid-Nya makan "riba".


* Lukas 6:35
Tetapi kamu, kasihilah musuhmu dan berbuatlah baik kepada mereka dan pinjamkan dengan tidak mengharapkan balasan, maka upahmu akan besar dan kamu akan menjadi anak-anak Allah Yang Mahatinggi, sebab Ia baik terhadap orang-orang yang tidak tahu berterima kasih dan terhadap orang-orang jahat.
plên agapate tous ekhthrous humôn kai agathopoieite kai daneizete mêden apelpizontes kai estai ho misthos humôn polus kai esesthe huioi tou hupsistou hoti autos khrêstos estin epi tous akharistous kai ponêrous


Pinjamkan dengan tidak mengharapkan balasan,daneizete mêden apelpizontes, merupakan ajaran yang amat berat karena jangankan mengharapkan bunga, modal pinjaman pun tidak diminta

70. Dimanakah Harun menemui ajalnya?
1. Di gunung Hor (Bilangan 33:38)
2. Di Mosera (Ulangan 10:6)


JAWAB :


* Bilangan 33:38
Ketika itu imam Harun naik ke gunung Hor sesuai dengan titah TUHAN, dan di situ ia mati pada tahun keempat puluh sesudah orang Israel keluar dari tanah Mesir, pada bulan yang kelima, pada tanggal satu bulan itu;
VAYA'AL 'AHARON HAKOHÊN 'EL-HOR HÂHÂR 'AL-PÏ YEHOVÂH VAYÂMÂT SYÂM BISYNAT HÂ'ARBÂ'ÏM LETSÊ'T BENÊY-YISRÂ'ÊL MÊ'ERETS MITSRAYIM BAKHODESY HAKHAMÏSYÏ BE'EKHÂD LAKHODESY


* Ulangan 10:6
Maka orang Israel berangkat dari Beerot Bene-Yaakan ke Mosera; di sanalah Harun mati dan dikuburkan; lalu Eleazar, anaknya, menjadi imam menggantikan dia.
ÛVENÊY YISRÂ'ÊL NÂSE'Û MIBE'ÊROT BENÊY-YA'AQÂN MÕSÊRÂH SYÂM MÊT 'AHARON VAYIQÂVÊR SYÂM VAYKHAHÊN 'EL'ÂZÂR BENÕ TAKHTÂV


Mosera dan gunung Hor adalah tempat yang sama, ibarat Batavia, Betawi, dan Jakarta.

Nama Mosera berarti hajaran (Yesaya 26:16) lebih tepat dikenakan kepada peristiwa ketimbang tempat, yaitu peristiwa kematian Harun. Hal ini dianggap hajaran karena pendurhakaan Musa dan Harun di Meriba (Bilangan 20:24; Ulangan 32:51). Harun mati di atas gunung Hor, sedangkan umat Israel berkemah di bawah dan meratap. Peristiwa dan tempat perkemahan itu disebut Moserot (Bilangan 33:31; Ulangan 10:16).[/img]

71. Kemana orang Israel pergi setelah kematian Harun ?
1. Dari gunung Hor ke Zalmona lalu ke Funon dst. (Bilangan 33:41-42)
2. Dari Mosera ke Gudgod lalu ke Yotbata (Ulangan 10:6-7)


JAWAB:


Zalmona, Ibrani: TSALMONÂH, tsâdêy-lâmed-mêm-nûn-hê', adalah tempat perkemahan bangsa Israel di padang gurun terletak di sebelah timur Edom, demikian pula halnya dengan Funon, Ibrani: PÛNON, pê'-vâv-nûn-nûn, dan masih ada satu daerah lagi yaitu Obot (Bilangan 21:10; 33:43). Ketiga daerah ini: Zalmona, Funon, dan Obot merupakan daerah yang dikenal sebagai Horhagidgad (berdasarkan penelitian Aben Ezra), dari sana mereka melanjutkan perjalanan ke Yotbata. Kitab Ulangan 10:7 tidak merinci perjalanan bangsa Israel sesuai dengan tujuan penulisannya, sedangkan kitab Bilangan 33 merinci perjalanan ini dengan jelas.

Sekedar ilustrasi: Seseorang berkendaraan dari Jakarta ke Bogor, lalu ke Cipanas, lalu ke Cianjur, dan seterusnya; kemudian cerita yang sama diringkas menjadi berkendaraan di daerah Jawa Barat lalu meneruskan perjalanan ke Semarang.

72. Sisera dibunuh oleh Jael ketika Sisera sedang tidur atau berdiri?
1. Tidur (Hakim-hakim 4:21)
2. Berdiri (Hakim-hakim 5:25-27)


JAWAB :


Sisera adalah panglima tentara Yabin, mungkin juga raja bawahan Hasoret-Hagoyim (Hakim-hakim 4:2 dan ayat-ayat berikutnya), barangkali sama dengan Tel el-Amr, 19 kilometer di barat laut Megido, tempat yang strategis bagi penggunaan kereta-kereta Yabin yang jumlahnya sembilan ratus. Peranan Sisera yang besar dalam peperangan melawan Debora dan Barak, menerangkan mengapa Yabin sama sekali tidak disebut dalam Hakim-hakim pasal 5. Sesudah kekalahan Sisera di gunung Tabor dan pelariannya, ia dibunuh secara khianat oleh Yael. Ia dibunuh pada saat sedang tidur nyenyak, Hakim-hakim 5:25-27 sama sekali tidak menulis bahwa ia dibunuh pada saat berdiri, silakan simak sendiri:


* Hakim-hakim 5:25-27

5:25 Air diminta orang itu, tetapi susu diberikannya; dalam cawan yang indah disuguhkannya dadih.
MAYIM SYÂ'AL KHÂLÂV NÂTÂNÂH BESÊFEL 'ADÏRÏM HIQRÏVÂH KHEM'ÂH

5:26 Tangannya diulurkannya mengambil patok, tangan kanannya mengambil tukul tukang, ditukulnya Sisera, dihancurkannya kepalanya, diremukkan dan ditembusnya pelipisnya.
YÂDÂH LAYÂTÊD TISYLAKHNÂH VÏMÏNÂH LEHALMUT 'AMÊLÏM VEHÂLEMÂH SÏSRÂ' MÂKHAQÂH RO'SYO UMÂKHATSÂH VEKHÂLEFÂH RAQÂTO

5:27 Dekat kakinya orang itu rebah, tewas tergeletak, dekat kakinya orang itu rebah dan tewas, di tempat ia rebah, di sanalah orang itu tewas, digagahi.
BÊYN RAGHLEYHÂ KÂRA' NÂFAL SYÂKHÂV BÊYN RAGHLEYHÂ KÂRA' NÂFÂL BA'ASYER KÂRA' SYÂM NÂFAL SYÂDUD

73. Berapa jumlah anak Isai?
1. 7 plus Daud, jadi semuanya ada 8 (I Samuel 16:10-11, 17:12)
2. Semuanya ada 7 (I Tawarikh 2:13-15)


JAWAB :


Isai, Ibrani YISYAY, adalah cucu Boas dan ayah Daud. Ia tinggal di Betlehem dan biasa disebut "orang Betlehem itu" dan sekali "orang dari Efrata, dari Betlehem-Yehuda. Putranya delapan orang, tetapi yang ditulis hanya tujuh orang. Yang kedelapan (tetapi dalam urutan ke tujuh karena lebih tua dari Daud) tidak disebut karena menurut Midrasy, berasal dari lain ibu.. Masih ada dua anak perempuan yang biasanya tidak dimasukkan dalam jumlah keturunan, bandingkan dengan Dinah, putri Yakub yang tidak disebut dalam 12 suku Israel.


* 1 Tawarikh 27:18,
untuk suku Yehuda ialah Elihu, salah seorang saudara Daud; untuk suku Isakhar ialah Omri bin Mikhael;
"LÏHÛDÂH 'ELÏHÛ MÊ'AKHÊY DÂVÏD LEYISÂSKHÂR 'ÂMRÏ BEN-MÏKHÂ'ÊL"


Urut-urutan nama ke-8 putra Isai adalah sebagai berikut:

1. 'ELÏ'ÂV, Eliab
2. 'AVÏNÂDÂV, Abinadab
3. SYIME'Â', Simea
4. NETANE'ÊL, Netaneel
5. RADAY, Radai
6. 'OTSEM, Ozem
7. 'ELÏHÛ, Elihu (1 Tawarikh 27:18, Midrasy)
8. DÂVÏD, Daud

74. Yohanes Pembabtis dan Elia
Mat 17.10-13 bertentangan dengan : Yoh 1: 19-21


JAWAB :


(Kategori : Salah memahami konteks historis)


* Matius 17:11-13
17:11 Jawab Yesus: "Memang Elia akan datang dan memulihkan segala sesuatu
17:12 dan Aku berkata kepadamu: Elia sudah datang, tetapi orang tidak mengenal dia, dan memperlakukannya menurut kehendak mereka. Demikian juga Anak Manusia akan menderita oleh mereka."
17:13 Pada waktu itu mengertilah murid-murid Yesus bahwa Ia berbicara tentang Yohanes Pembaptis.
17:14 Ketika Yesus dan murid-murid-Nya kembali kepada orang banyak itu, datanglah seorang mendapatkan Yesus dan menyembah,


* Yohanes 1:19-21
1:19 Dan inilah kesaksian Yohanes ketika orang Yahudi dari Yerusalem mengutus beberapa imam dan orang-orang Lewi kepadanya untuk menanyakan dia: "Siapakah engkau?"
1:20 Ia mengaku dan tidak berdusta, katanya: "Aku bukan Mesias."
1:21 Lalu mereka bertanya kepadanya: "Kalau begitu, siapakah engkau? Elia?" Dan ia menjawab: "Bukan!" "Engkaukah nabi yang akan datang?" Dan ia menjawab: "Bukan!"


Matius mencatat perkataan Yesus yang menyatakan bahwa Yohanes Pembabtis adalah Elia yang akan datang, sedangkan Yohanes sendiri menyangkalnya. Kontradiksi? Kesan ini timbul karena kekurangan pemahaman kontekstual pembaca.

Para imam dan orang Lewi dating kepada Yohanes Pembabtis dan bertanya kepadanya apakah ia adalah Elia? (Jika Anda tidak tahu Kitab Suci orang Yahudi, maka pertanyaan semacam itu tentu terdengar lucu). Tuhan berfirman melalui nabi Maleakhi bahwa Ia akan mengirimkan Elia kepada orang-orang Israel pada suatu saat tertentu. Oleh karena itu sebagai orang-orang yang menantikan kedatangan Elia, maka wajar saja mereka bertanya kepada Yohanes seperti itu.

Yohanes berusia sekitar 30tahun ketika hal itu ditanyakan, dan kedua orangtuanya sudah meningal, dan dialah anak satu-satunya Iman Zakharia dari suku Lewi. Jadi ketika ia ditanya apakah ia Elia yang naik ke Surga 878 tahun sebelumnya, jawabannya tentu saja "Bukan, aku bukan Elia".

Hal ini tidak bertentangan. Yohanes menyangkal bahwa ia adalah Elia karena kalangan Yahudi mengharapkan kedatangan Elia secara fisik. Yesus Kristus pun tidak mengatakan bahwa Yohanes Pembaptis adalah Elia secara fisik. Hal ini tampak ketika Yesus mengatakan bahwa Yohanes lebih besar dari semua orang yang pernah lahir, termasuk Musa dan tentu saja Elia. Bila Yohanes Pembabtis lebih besar dari Elia, tentu saja ia bukan Elia.


* Matius 11:11
Aku berkata kepadamu: Sesungguhnya di antara mereka yang dilahirkan oleh perempuan tidak pernah tampil seorang yang lebih besar dari pada Yohanes Pembaptis, namun yang terkecil dalam Kerajaan Sorga lebih besar dari padanya.


Jadi, apa maksud Yesus dengan menyebut Yohanes sebagai "Elia yang akan datang"?. Malaikat Gabriel (Jibril) berbicara kepada Iman Zakhariaaa mengenai anaknya, Yohanes belum lahir. Katanya, "dan ia akan berjalan mendahului Tuhan dalam roh dan kuasa Elia untuk membuat hati bapa-bapa berbalik kepada anak-anaknya dan hati orang-orang durhaka kepada pikiran orang-orang benar dan dengan demikian menyiapkan bagi Tuhan suatu umat yang layak bagi-Nya" (Lukas 1:17).

Perhatikan ungkapan "berjalan, dalam roh dan kuasa Elia". Jika ada seseorang berjalan dalam "roh" dan "kuasa" Yesus Kristus, apakah ia dapat disebut sebagai Yesus Kristus secara fisik?. Maka demikianlah yang berlaku juga kepada Yohanes Pembabtis, bahwa memang dia bukan Elia secara fisik.


Apa yang dicatat Lukas dalam Lukas 1:17, disini Malaikat menunjuk kepada dua buah Nubuat, yaitu Yesaya 40:3-5 :


* Yesaya 40:3-5
40:3 Ada suara yang berseru-seru: "Persiapkanlah di padang gurun jalan untuk TUHAN, luruskanlah di padang belantara jalan raya bagi Allah kita!
40:4 Setiap lembah harus ditutup, dan setiap gunung dan bukit diratakan; tanah yang berbukit-bukit harus menjadi tanah yang rata, dan tanah yang berlekuk-lekuk menjadi dataran;
40:5 maka kemuliaan TUHAN akan dinyatakan dan seluruh umat manusia akan melihatnya bersama-sama; sungguh, TUHAN sendiri telah mengatakannya."


Kemudian, perhatikan Lukas 3:4-6 untuk melihat bagaimana hal ini berlaku bagi Yohanes Pembabtis :


* Lukas 3:2-6
3:2 pada waktu Hanas dan Kayafas menjadi Imam Besar, datanglah firman Allah kepada Yohanes, anak Zakharia, di padang gurun.
3:3 Maka datanglah Yohanes ke seluruh daerah Yordan dan menyerukan: "Bertobatlah dan berilah dirimu dibaptis dan Allah akan mengampuni dosamu,
3:4 seperti ada tertulis dalam kitab nubuat-nubuat Yesaya: Ada suara yang berseru-seru di padang gurun: Persiapkanlah jalan untuk Tuhan, luruskanlah jalan bagi-Nya.
3:5 Setiap lembah akan ditimbun dan setiap gunung dan bukit akan menjadi rata, yang berliku-liku akan diluruskan, yang berlekuk-lekuk akan diratakan,
3:6 dan semua orang akan melihat keselamatan yang dari Tuhan."


Kemudian bandingkan Kitab Maleakhi 4:5-6 yang menyebutkan :


* Maleakhi 4:5-6
4:5 Sesungguhnya Aku akan mengutus nabi Elia kepadamu menjelang datangnya hari TUHAN yang besar dan dahsyat itu.
4:6 Maka ia akan membuat hati bapa-bapa berbalik kepada anak-anaknya dan hati anak-anak kepada bapa-bapanya supaya jangan Aku datang memukul bumi sehingga musnah.


Gabriel tidak salah dengan menyebutkan bahwa Yohanes Pembabtis adalah "Elia yang akan datang" seperti yang difirmankan Allah melalui Nabi Maleakhi

Jadi, apakah Yohanes adalah Elia? Bukan.
Tetapi jika saja tadinya para imam dan orang Lewi bertanya, "Apakah engkau yang dikatakan Nabi Maleakhi sebagai Elia?" Yohanes Pembabtis tentu akan mengiyakannya.

Yesus Kristus dalam Matius 17:11-13 mengatakan bahwa nubuat Nabi Maleakhi itu benar, tetapi Elia telah datang sebelumnya. Yesus menyamakan Elia dengan Yohanes Pembabtis dalam arti rohani. Ia mengatakan bahwa "Elia" menderita, sama seperti diriNya, akan menderita, "Pada waktu itu mengertilah murid-murid Yesus bahwa Ia berbicara tentang Yohanes Pembaptis" (Matius 17:13). Oleh karena itu, jika kita mengerti konteks ayat ini, maka jelas bahwa Yohanes Pembabtis bukanlah Elia secara jasmani, tetapi ia adalah Elia dalam arti rohani yang dinubuatkan oleh nabi, yaitu salah seorang utusan yang mempersiapkan jalan bagi Mesias, yaitu Yesus, "Anak Domba Allah, yang menghapus dosa dunia" (Yohanes 1:29)