DAFTAR BANGSA-BANGSA Suatu daftar, tercatat dalam Kejadian 10, terdapat sedikit perbedaan-perbedaan kecil dengan I Tawarikh 1 :5-23, mengenai keturunan Nuh dari ketiga anaknya Sem, Ham dan Yafet.
I. Daftar * Kejadian 10:1-32
10:1 Inilah keturunan Sem, Ham dan Yafet, anak-anak Nuh. Setelah air bah itu lahirlah anak-anak lelaki bagi mereka.
10:2 Keturunan Yafet ialah Gomer, Magog, Madai, Yawan, Tubal, Mesekh dan Tiras.
10:3 Keturunan Gomer ialah Askenas, Rifat dan Togarma.
10:4 Keturunan Yawan ialah Elisa, Tarsis, orang Kitim dan orang Dodanim.
10:5 Dari mereka inilah berpencar bangsa-bangsa daerah pesisir. Itulah keturunan Yafet, masing-masing di tanahnya, dengan bahasanya sendiri, menurut kaum dan bangsa mereka.
10:6 Keturunan Ham ialah Kush, Misraim, Put dan Kanaan.
10:7 Keturunan Kush ialah Seba, Hawila, Sabta, Raema dan Sabtekha; anak-anak Raema ialah Syeba dan Dedan.
10:8 Kush memperanakkan Nimrod; dialah yang mula-mula sekali orang yang berkuasa di bumi;
10:9 ia seorang pemburu yang gagah perkasa di hadapan TUHAN, sebab itu dikatakan orang: "Seperti Nimrod, seorang pemburu yang gagah perkasa di hadapan TUHAN."
10:10 Mula-mula kerajaannya terdiri dari Babel, Erekh, dan Akad, semuanya di tanah Sinear.
10:11 Dari negeri itu ia pergi ke Asyur, lalu mendirikan Niniwe, Rehobot-Ir, Kalah
10:12 dan Resen di antara Niniwe dan Kalah; itulah kota besar itu.
10:13 Misraim memperanakkan orang Ludim, orang Anamim, orang Lehabim, orang Naftuhim,
10:14 orang Patrusim, orang Kasluhim dan orang Kaftorim; dari mereka inilah berasal orang Filistin.
10:15 Kanaan memperanakkan Sidon, anak sulungnya, dan Het,
10:16 serta orang Yebusi, orang Amori dan orang Girgasi;
10:17 orang Hewi, orang Arki, orang Sini,
10:18 orang Arwadi, orang Semari dan orang Hamati; kemudian berseraklah kaum-kaum orang Kanaan itu.
10:19 Daerah orang Kanaan adalah dari Sidon ke arah Gerar sampai ke Gaza, ke arah Sodom, Gomora, Adma dan Zeboim sampai ke Lasa.
10:20 Itulah keturunan Ham menurut kaum mereka, menurut bahasa mereka, menurut tanah mereka, menurut bangsa mereka.
10:21 Lahirlah juga anak-anak bagi Sem, bapa semua anak Eber serta abang Yafet.
10:22 Keturunan Sem ialah Elam, Asyur, Arpakhsad, Lud dan Aram.
10:23 Keturunan Aram ialah Us, Hul, Geter dan Mas.
10:24 Arpakhsad memperanakkan Selah, dan Selah memperanakkan Eber.
10:25 Bagi Eber lahir dua anak laki-laki; nama yang seorang ialah Peleg, sebab dalam zamannya bumi terbagi, dan nama adiknya ialah Yoktan.
10:26 Yoktan memperanakkan Almodad, Selef, Hazar-Mawet dan Yerah,
10:27 Hadoram, Uzal dan Dikla,
10:28 Obal, Abimael dan Syeba,
10:29 Ofir, Hawila dan Yobab; itulah semuanya keturunan Yoktan.
10:30 Daerah kediaman mereka terbentang dari Mesa ke arah Sefar, yaitu pegunungan di sebelah timur.
10:31 Itulah keturunan Sem, menurut kaum mereka, menurut bahasa mereka, menurut tanah mereka, menurut bangsa mereka.
10:32 Itulah segala kaum anak-anak Nuh menurut keturunan mereka, menurut bangsa mereka. Dan dari mereka itulah berpencar bangsa-bangsa di bumi setelah air bah itu.Daftar di bawah ini menggambarkan rangkaian pertalian kekeluargaan dengan menempatkan nama keturunan seseorang pada urutan lurus ke bawah, dan nama nenek moyang ke sebelah kanan.
II. Susunan dalam Kejadian Apabila Kejadian dibagi-bagi dengan memakai rumus yang berulang-ulang '
inilah keturunan (TOLEDOT) dari ....' maka Daftar Bangsa-bangsa mulai dengan Kejadian10:1-11:9. Peumusan itu terdapat dalam Kejadian 10:1 dan 11:10. Pandangan berbeda-beda tentang rumus itu, apakah merupakan judul atau bagian penutup. Tapi perbedaan itu tidak mempengaruhi soal, apakah Daftar Bangsa-bangsa bersama cerita Menara Babel harus dianggap sebagai bagian' toledot' dari anak-anak
Nuh (apabila 10:1 adalah bagian atas) atau dari Sem (apabila 11:10 adalah bagian penutup).
III. Susunan Ayat 32 menyimpulkan Daftar, dan menyatakan bahwa itulah susunan keluarga (misypekhot i dari keturunan (bene i Nuh, menurut silsilah mereka (
LETOLEDOT) dalam bangsa-bangsa (
BEGOYIM), dan dari mereka itulah (
ME'ELEH, '
keluarga-keluarga' atau '
bangsa-bangsa' yang membuatnya) berpencar bangsa-bangsa (
GOYIM) di bumi (
'ERETS) sesudah air bah.
* Kejadian 10:32
LAI TB,
Itulah segala kaum anak-anak Nuh menurut keturunan mereka, menurut bangsa mereka. Dan dari mereka itulah berpencar bangsa-bangsa di bumi setelah air bah itu.
KJV,
These are the families of the sons of Noah, after their generations, in their nations: and by these were the nations divided in the earth after the flood.
Hebrew,
אֵלֶּה מִשְׁפְּחֹת בְּנֵי־נֹחַ לְתֹולְדֹתָם בְּגֹויֵהֶם וּמֵאֵלֶּה נִפְרְדוּ הַגֹּויִם בָּאָרֶץ אַחַר הַמַּבּוּל׃ פ
Translit,
'ELEH MISYPEKHOT BENEY-NO'AKH LETOLEDOTAM BEGOYEHEM UME'ELEH NIFREDU HAGOYIM BA'ARETS 'AKHAR HAMABUL Sementara ayat 32 merupakan bagian penutup Daftar sebagai keseluruhan, ayat 5, 20 dan 31 merupakan penutup dari seksi-seksi ayat 2-4, 6-19 dan 21-30, yang masing-masing menuturkan keturunan Yafet, Ham dan Sem. Kecenderungan umum ke-3 penutup itu sama dengan yang tertulis dalam ay 32. Tapi ketiganya menyatakan bahwa daftar-daftar mereka memberikan nama-nama itu menurut kaum (
MISYPEKHOT), dan menurut bahasa mereka (
LESYONOT; bagian terakhir Yafet berubah dgn 'tiap orang sesuai dengan bahasanya'), dan menurut tanah mereka dan menurut bangsa mereka (
ROYIM). Dalam bagian penutup Yafet, hal ini dikemukakan dalam urutan yang berbeda, dan seterusnya dinyatakan bahwa 'dari mereka inilah terpencar bangsa-bangsa daerah pesisir'.
Banyak penafsir menganggap bahwa '
dari mereka ... bangsa' berkaitan hanya dengan keturunan Yawan, sebab sebutan (nama) 'bangsa daerah pesisir' tidak cocok dengan anggota-anggota lair dari golongan itu. Seterusnya dianjurkan berdasarkan pernyataan-pemyataan yang sejajar dalam ayat 20 dan 31 bahwa uraian 'itulah keturunan Yafet' pada aslinya terdapat di depan '
masing-masing di tanah mereka ...' dalam ayat 5, dan hilang begitu saja. Pandangan ini diterima dalam Alkitab lndonesia dan dimasukkan dalam TB, sedangkan dalam Bibel Toha-Batak kata-kata '
Itulah keturunan Yafet ...' tidak dimasukkan.
Dalam ketiga garis silsilah nama-nama itu berhubungan satu dengan yang lain, baik dengan rumusan 'inilah anak-anak dari (
BENEY) ...' atau ' ... memperanakkan (
YALAD) ...' Yang disebut belakangan tidak terdapat dalam daftar keturunan Yafet, tapi dalam daftar Ham dipakai mengenai Nimrod, dan keturunan Misraim dan Kanaan, dan di bawah Sem dipakai mulai dari bagian Selah sampai Yobab, yaitu semua keturunan Arpaksad. Ada suatu kekecualian atas kedua rumusan ini mengenai orang-orang
Filistin, 'yang berasal' atau '
diperanakkan' (
YATSA) oleh Kasluhim.
Susunan biasa dalam 3 daftar nama telah diubah dengan penyelipan ayat-ayat lain yang memberikan keterangan tambahan, baik dalam menghubungkan nama-nama itu satu sama lain, maupun dalarn memberikan penjelasan lanjutan mengenai oknum-oknum. Susunan dari pasal itu dapat disimpulkan sebagai berikut:
- Judul (atau bg penutup bagi seksi terdahulu) (1)
- Keturunan Yafet (2-4)
- Perincian mengenai Yawan (5a)
- Bagian penutup (5b)
- Keturunan Ham (6-7, 13-18a)
- Perincian mengenai Nimrod (8-12) dan Kanaan (18b-19)
- Bagian penutup (20)
- Keturunan Sem (22-29a)
- Perincian mengenai Sem (21), dan Yoktan (29b-30)
- Bagian penutup (31)
- Bagian penutup untuk keseluruhan (32).
Susunan di mana Sem ditempatkan terakhir, adalah mengikuti kebiasaan Kejadian, di mana garis silsilah yang dipilih dibicarakan sesudah garis-garis silsilah seketurunan. Silsilah dalam Kejadian 11 melanjutkan garis silsilah itu terus kepada Abraham melalui Peleg.
IV. IsiBanyak nama dalam Daftar itu dihubungkan dengan nama-nama orang atau daerah-daerah yg dikenal dalam tulisantulisan purba, dan cukup kesesuaiannya untuk memungkinkan suatu pandangan umum atas cakupan ketiga daftar itu.
a. Pertimbangan pendahuluanNama-nama dalam Daftar mungkin adalah nama-nama pribadi, yang kemudian digunakan untuk keturunannya, dan dalam beberapa hal untuk daerah yang dihuninya. Adalah penting mencatat, bahwa nama-nama itu dapat mempunyai arti yang berlainan dalarn kurun sejarah yang berbeda, sehingga makna berdasarkan bentuk kata dari suatu nama dalam Kejadian 10, dengan nama yang sama dalam sumber-sumber di luar Alkitab, baru dapat dikatakan pasti apabila kedua peristiwa terjadi secara tepat kontemporer. Perubahan-perubahan arti nama seperti itu kebanyakannya disebabkan perpindahan orang-orang, permukiman sementara, penyerangan, penaklukan atau perpindahan penduduk.
Ada tiga sifat khas suatu bangsa yg tersirat dalam nama mereka dan yg memberinya kekhususan. Sifat-sifat itu adalah ras atau jenis jasmani; bahasa, unsur kebudayaan; dan daerah geografis. di mana mereka hidup atau kesatuan politis di mana mereka diorganisir. Ciri-ciri ras tidak dapat berubah, tapi dapat begitu bercampur atau terdominasi oleh pernikahan campuran sehingga sukar ditentukan. Bahasa bisa berubah total, sehingga misalnya bh dari suatu masyarakat yang lebih rendah tergeser sama sekali oleh bh masyarakat yang memerintahnya, dan dalam banyak hal secara menetap. Geografis permukiman dapat secara keseluruhan berganti sebab perpindahan.
Karena pada suatu waktu satu sifat, dan pada waktu lain sifat lain, dari sifat-sifat khas tersebut adalah sangat penting bagi arti suatu nama, maka daftar dalam Kejadian 10 tidaklah mungkin disusun berdasarkan cara tunggal. Jadi misalnya, semua keturunan Sem tidak dapat dianggap memakai hanya satu bahasa saja, atau semuanya bermukim dalam suatu daerah saja, atau juga, mereka termasuk pada hanya suatu jenis ras, karena perkawinan campuran bisa mengaburkannya.
Bahwa hal itu bisa terjadi, dapat disimpulkan dari adanya nama-nama yang sama terdapat dalarn lebih dari satu Daftar. Misalnya, Asyur, Syeba. Hawila dan Lud(im) terdapat baik di bawah Sem maupun Ham, dan mungkin Mesekh (Mas dalam daftar Sem) di bawah Sem dan Yafet. Biarpun ini dapat menunjukkan nama-nama dari orang-orang yang sama sekali berbeda, ada kemungkinan bahwa artinya ialah, suatu bangsa yang kuat telah menyerap bangsa yang lemah.
Perlu diamati bahwa nama-nama telah diambil dari pasal ini untuk pemakaian khusus dalam zaman modem. Jadi dalam telaah bahasa istilah 'Semitis' dan 'Hamitis ' telah dipakai. Yang pertama untuk golongan bahasa-bahasa termasuk Ibrani, Aram, Akadia, Arab, dst; dan yang kedua untuk golongan, dari mana bahasa Mesir (kuno) merupakan yang paling utama. Tapi ini adalah pemakaian untuk mudahnya saja, jadi bukan berarti bahwa semua keturunan Sem memakai bahasa-bahasa Semitis semuanya, atau tidak semua keturunan Ham berbahasa Hamitis. Jadi masuknya Elam di bawah Sem, dan Kanaan di bawah Ham, tidaklah mutlak salah, biarpun bahasa Elam adalah suatu bahasa yang bukan Semitis dan bahasa Kanaan adalah bahasa Semitis. Ringkasnya, nama-nama dalam Kejadian 10 mungkin menunjukkan kadang-kadang kesatuan geografis. kadang-kadang bahasa, dan kadang-kadangpolitis. tapi tidak terus-menerus hanya satu saja.
b. YafetDalam daftar ini penunjukan-penunjukan berikut telah menerima kesesuaian umum, biarpun tidak universal:
- Gomer = orang-orang Kimmerian;
- Askenas = orang Skit; Madai = orang-orang Madai;
- Mesekh = Muski, orang-orang yang memasuki Timur-Dekat kuno dari steppe (padang rumput yg luas tanpa pohon) dari bagian Utara.
- Yawan = orang-orang Ionia, dan keturunannya, termasuk Elisa = orang Alasia (di Siprus) dan Dodanim (mungkin suatu perubahan untuk Radanim; bandingkan I Tawarikh 1:7) = Rodes, barangkali adalah golongan Barat dari orang-orang Utara, yang lewat melalui Ionia ke pulau-pulau dan wilayah pantai ('IYEY', ayat 5) dari Laut Aegea dan Laut Tengah.
Dari petunjuk-petunjuk ini kelihatan, bahwa keturunan Yafet adalah orang-orang yang pada milenium kedua terdapat di daerah-daerah ke jurusan Utara dan Baratlaut dari Timur Tengah.
Artikel terkait :
4. YAFET, di
nuh-sem-ham-yafet-vt3252.html#p18146 c. Ham Di sini penunjukan-penunjukan berikut telah diterima secara umum:
- Kusy = Etiopia;
- Seba = Saba (di Arabia Selatan);
- Dedan = Dedan (di Arabia Utara);
- Misraim = Mesir;
- Ludim = Lydia (?);
- Filistin = Filistin;
- Kaftorim = orang Kreta;
- Put = Libia;
- Kanaan = Kanaan;
- Sidan = Sidan;
- Het = orang Het;
- Amori = orang Amori;
- Hewi = Hurai;
- Hamati = orang Hamati.
Di bawah Nimrod suatu catatan tambahan mengatakan, bahwa permulaan kerajaannya ada di Sinear = Babilonia, Erekh = Uruk, Akad = Agade, dan Kalneh (mungkin hendaknya disuarakan 'kulIana, 'semua mereka'). Tiga yg pertama adalah kota-kota penting di Mesopotamia Selatan, biarpun letak Agade sampai sekarang belum diketahui. Dari sana dia pergi ke Asyur (atau 'Asyur meneruskan kepergiannya'); dan membangun Niniwe, Rebohot-ir, Kalah = Kalhu, dan Rcsen. Niniwe dan Kalhu adalah kota-kota raja Asyur, kedua nama yg lain tidak diketahui.
Menurut situasi seperti dicatat oleh naskah-naskah di luar Alkitab. pernyataan bahwa penduduk Mesopotamia (Nirured) datang dari Etiopia, dan bahwa orang Filistin dan Kreta datang dari Mesir mungkin bisa salah. Tapi sifat dan asal-usul dari unsur-unsur penduduk Mesopotamia terdahulu masih gelap, dan hubungan-hubungan terdahulu antara Mesir dengan Kreta dan daerah Aegea memperlihatkan kemungkinan bahwa hubungan-hubungan terdahulu itu tidak dicatat. Pada umumnya, orang-orang di wilayah selatan dari Timur-Dekat tercantum dalam daftar ini.
Artikel terkait :
3. HAM, di
nuh-sem-ham-yafet-vt3252.html#p18145 d. Sem Dalam daftar Sem sebagian kecil dari antara penunjukan-penunjukan itu telah diterima secara umum:
[list]- Elam = Elam (bagian Tenggara dataran Mesopotamia);
- Asyur = Assur (atau Assyria);
- Hazar-Mawet = Hadramaut (di Arabia Selatan);
- Seba = Saba;
- Lud = Lydia (?):
- Aram = orang Aram. Nama-nama ini menganjurkan, bahwa daerah umum yg diduduki oleh golongan itu terbentang dari Siria di utara, melalui Mesopotamia ke Arabia.
Artikel terkait :
2. SEM
nuh-sem-ham-yafet-vt3252.html#p18144 V. Sumber-sumber Penelitian ilmiah tentang Timur Tengah menunjukkan cakupan nalar geografi pada milenium ke-2 sM dan sebelumnya.
a. Mesopotamia Pada milenium ke-4 sM bukti arkeologi prasejarah menunjukkan, bahwa pada kurun waktu-waktu tertentu suatu kebudayaan umum berkembang dari Teluk Parsi sampai ke Laut Tengah. Dan telah terbukti benar bahwa kira-kira tahun 3000 sM sudah ada hubungan dagang dengan Semenanjung Arab, Anatolia, Iran dan India. Tulisan-tulisan kuno berbentuk baji mencatat peristiwa-peristiwa dari akhir milenium ke-3 dan ke-2 sM. Para pemimpin terdahulu telah mempunyai kegiatan bisnis dan hubungan lain dengan Iran, Libanon ('Hutan Aras'), Laut Tengah ('Laut Atas'), Taurus ('Gunung Perak') dan Anatolia (Burushatum) di utara, dan di selatan dengan Bahrain (Dilmun), di mana hasil-hasil penggalian mengungkapkan adanya suatu pusat perniagaan dengan Arab dan India. Pada abad 18 sM pedagang-pedagang Asyur mempertahankan diri di Kapadokia (Kultepe), dan dari periode ini suatu rencana perjalanan pedagang dari Mesopotamia Selatan ke pangkalan ini telah diketahui (
Journal of Cuneiform Studies 7, 1953, hlm 51-72).
Gerakan-gerakan pada milenium ke-3 di padang rumput yg luas di bagian utara, mengakibatkan datangnya orang-orang selama permulaan milenium ke-2, seperti Kassites dan kemudian pemerintah-pemerintah dari Mitanni, yang mungkin membawa pengetahuan mengenai wilayah-wilayah di utara.
Artikel terkait :
MESOPOTAMIA, di
mesopotamia-vt2194.html b. Mesir Pada zaman prasejarah penghuni daerah Nil-Bawah mempunyai hubungan dagang dengan Laut Merah, Nubia, Libia, dan mungkin tempat-tempat lain di Sahara. Dan selama wangsa-wangsa terdahulu pada milenium ke-3, ekspedisi-ekspedisi telah dilakukan secara teratur ke Sinai, dan ke Biblos di pantai Siria. Pada permulaan milenium ke-2 hubungan dagang dengan Siprus, Kilikia, dan teristimewa Kreta telah terbukti dengan penemuan benda-benda di kedua belah pihak. Orang Mesir suka mendaftarkan nama, dan Naskah-naskah Kutukan dari abad 18 serta daftar kota-kota 'taklukan . dan orang-orang Firaun pada abad 15 memperlihatkan pengetahuan geografis mengenai Palestina dan Siria. Pada abad 14 arsip dari lembaran tanah liat bertuliskan huruf baji yang ditemukan di el-Amarna. memperlihatkan bahwa satu bahasa (Akadia) telah dipakai untuk diplomasi di seluruh Timur-Dekat, dan bahwa pengetahuan baik mengenai daerah-daerah lain adalah mungkin.
Artikel terkait :
BAGAIMANA MESIR MEMPEROLEH NAMANYA?, di
mesir-vt2983.html#p16807 VI. Jangkauan Terlepas dari teori-teori yang hendak melukiskan Daftar itu terlambat dan tak dapat dipercaya, ada dua pandangan pokok mengenai jangkauannya. Ada yang mempertahankan bahwa Daftar itu mencatat nama orang-orang dari seluruh dunia. Pendapat lain mengatakan hanya mencatat nama orang-orang dari Timur Tengah, dengan mana orang Israel nampaknya berhubungan. Hal itu tergantung pada kata
'ERETS yang dalam Kejadian 10:32 diterjemahkan 'bumi', tapi arti istilah ini dapat berbeda dari 'seluruh dunia' melalui 'dunia yang dikenai' sampai 'tanah' terbatas sesuai dengan konteksnya (lihat studi kata [color]'ERETS[/color], di
erets-bumi-daratan-studi-kata-ibrani-vt174.html#p358 ).
Pandangan umum yang dapat diperoleh dari pengidentifika¬sian nama-nama dalam Daftar yang umumnya diterima, mendukung pandangan bahwa
'ERETS di sini berarti 'bumi yang dikenal. Tapi kenyataan bahwa beberapa nama dalam Daftar itu sampai sekarang tidak dapat diidentifikasikan, menunjukkan bahwa pandangan yang lain tidak dapat ditolak begitu saja. Apabila menerima pandangan pertama, itu bukan berarti bahwa kecuali Nuh ada orang-orang lain yang diselamatkan dari air bah: Kejadian 9:19 memang menyiratkan bahwa bumi telah dihuni oleh keturunan dari ketiga anak Nuh, tapi Daftar itu tidak menuntut telah menyebut semua mereka.
VII. Penulis dan penanggalanFakta-fakta yg telah disinggung menunjukkan. bahwa isi Jaftar ini tidak asing bagi seseorang yang dididik di Sekolah Mesir pada abad 15 atau 14. Mereka yang mengusulkan penanggalan pada zaman sesudah Musa, kebanyakannya berdasarkan kenyataan. bahwa masyarakat seperti suku Kimmeri, Skiti, Medi, dan barangkali suku Muski tidak muncul dalam dokumen-dokumen yang kita punyai sampai milenium pertama, justru Daftar ini dianggap ditulis pada permulaan milenium pertama. Tapi suku-suku itu tentu ada sebagai suku-suku bangsa, atau golongan-golongan yang agak besar sebelum mereka tertera dalam catatan yg masih ada. Mungkin pula bahwa penyerbu-penyerbu terdahulu seperti Kassites dan pemerintah-pemerintah dari Mitanni, yang mempunyai hubungan dengan suku-suku bangsa di wilayah utara, memiliki pengetahuan mengenai mereka. Dan pendapat umum mengatakan bahwa orang Filistin (ayat 14) tidak nuncul dalam dunia Alkitab sebelum abad 12, tapi beberapa bukti menunjukkan kemungkinan adanya hubungan terdaiulu dengan Filistin. Juga orang-orang Arab Selatan yang disebut dalam Daftar, yang tidak muncul dalam catatan sejarah sebelum milenium pertama, tentu sudah ada sebagai suku-suku sebelumnya.
Secara ringkas, kendati pandangan itu menghadapi beberapa kesulitan, bukanlah tidak mungkin, bahwa Daftar bangsa-bangsa itu telah disusun pada abad 13 sM, mungkin oleh Musa.
KEPUSTAKAAN,
W.F Albright,
Recent Discoveries in bible Lands, 1955, hlm 70-72;
E Dhorme, '
Les peuples issus de Japhet .. .', Syria 13, 1932, hlm 28-49: GI Holscher, Drei Erdkarten . 1949, ps 5;
J Simons. '
The Table of Nations (Gen 10): Its General Structure and Meaning', Oudtesta-mentische Studien. 10, 1954, hlm 155-184,
D.J Wiseman. '
Genesis 10: Some Archaeological Considerations'. JTVI 87, 1955, hlm 14-24, 113-118,
E.A Speiser,
Genesis, 1964, hlm 64-73: kebanyakan pandangan terdahulu telah dibahas dalam S.R Driver,
The Book of Genesis 12, 1926. hlm 26-27, 112-132: G.R Driver, ibid, hlm 444-447;
J Skinner,
Genesis, 1930, hlm 196-207.
Ensiklopedia Alkitab Masa Kini, Vol 1, Yayasan Komunikasi Bina Kasih, 1995, hlm 149-153.
Artikel terkait :
NUH-SEM-HAM-YAFET, di
Nuh
Login
Register
RSS
Search
